生命之母：擁有三個支派的團體
生命之母
女會員
在俗奉獻者
男會員
司鐸
神父
創會歷史
生命之母團體─聖衣會的新芽是在1932年誕生在法國維那斯克的生命聖母古朝聖地，因而得名。
女性支會首先創立： 三位在馬賽教書的女青年， 於1929年一起投入“絕對”自我給予天主的行列 ， 請求瑪利、 尤震神父教導他們德蘭靜觀的祈禱之徑。藉著亞味農總主教的同意，瑪利、尤震神父建議她們輪流到教友贈送的生命之母朝聖地過一年的隱居和祈禱生活。
這是1932年的事。1937年，這個小團體已擴大，成了加爾默羅會的姊妹會。
教會於1947年2月2日根據教會憲章Provida Mater Ecclesia 核定在俗生命之母團體，1948年女性支會隸屬教區。1962年隸屬宗座。最後，自從1973年由三個自主的支會組成：女性平信徒和男性平信徒和司鐸支會─基本上由教區神父組成，有些神父直接為本團體服務。所有的成員都誓發貧窮、貞潔和服從愿。
夫婦和相關會員享受同樣的精神遺產。由三支會組成的諮議會來確保彼此的合一和忠於會祖的精神。
生命之母的精神
生命之母的精神植根於加爾默羅會的精神，其特徵是先知和瑪利亞的恩典。
“我站在永生天主面前並為祂的光榮點燃我的熱忱”
先知厄里站在天主面前，為聽祂的旨意，實現他被托付的不斷使命，因此被天主緊緊的攫取。
這顯示出天主喜歡吸引那些願意有一種特別關係的人，在彼此接觸後，不可抗拒地儆醒著，專注於這種逐漸深度經驗天主的臨在。
你被銘刻在厄里先知，聖德蘭和聖十字若望加爾默羅的傳統。你被銘刻在不是修院的傳統，沒有會衣會服。為什麼？為了向現代世界的無神論作証天主的存在及活生生的天主。現代無神世界在那？
他的態度，言語，行動見証了天主的存在。藉著他的態度，言語，行動，讓人看出天主的面貌，而指出天主如何改變生命．」
瑪利尤震神父
生命之母團體採取加爾默羅大師的靈修─聖十字若望，大德蘭，小德蘭─這些道理確實能引領人走向與主結合。《我要看見天主》一書是瑪利、尤震神父為因應當代，綜合聖衣會大師道理的一部傑作。和聖衣會的大師們，生命之母團體被召喚成為使徒，紮根在靜觀的靈泉裡。
“在她的靈修中，靜觀和使徒工作互相關聯。兩者彼此融合，相輔相成。可說是調和的一體兩面，又是同一深奧的生活所有的兩種表現。”《我要看見天主》125頁
瑪利尤震神父 (Le Père Marie-Eugène)
生命之母團體的創始人。巨著『我要看見天主(Je veux voir Dieu)』的作者。教會已開始進行他的列聖調查 。
最高的聖德不是保留給一小部份的人或一些精英，而最高的境界是提供給所有讓自己被天主吸引的人，和存留在聆聽祂為完成祂旨意的人。這條道路是在靜觀的祈禱上。
培育
在隱居中的培育
生命之母團體會員最開始的陶成，是集中於學習靜默的祈禱，和去發現領洗恩寵的寶藏。根據瑪利、尤震神父的表達，那就是“鉤住天主”在這兩年內他們分享在隱居中心的友愛生活和學習聆聽聖神。
“你在這裡是為靈魂的緞練，如此天主成為你的力量，光明，生命，從字面上來說，也就是愈有深度和愈廣博。”
會員在第一階段培育後，先發初願，直到六年後發終身願。
靈修和人性的培育在世上來達成。會員們將天主的地位放在能追求到人性價值上的首位。
更新階段
為能常熱誠和自我發展，這種與基督結合和奉獻給教會的生活，必須深入和持續的更新。返回隱居中心和每日靜觀祈禱都是會員在生活中，為確定天主的優先性和維護團體靜觀的因素，最關鍵之處。
“我們的住所是在曠野。我們所尋找的靜默是一種有天主品味的靜默”
瑪利．比拉
生命之母團體的會員在隱居中心找到家庭的氛圍和靜默，藉此能讓他們恢復他們人性和靈性的力量。如同避風港，使他們收斂心神。
“隱居中心為生命之母團體來説，猶如人體的心臟，是整個脈搏和律動的中心”
會憲
喚醒人對天主的渴望，向眾人顯示總是噴出天主之愛的泉源：這是生命之母特別的聖召。這樣的聖召在工作的場合實現並以一種簡單的生活來見證，完全將自己給天主和人。不管進入社會，單獨的工作或與團體一起工作，會員用他們的才能服務天主和人群，來實踐他們的職業或他們的使命。
神父基本上在教區，恆常許下在本堂工作，或在主教派他們所去之地。
平信徒的會員也是如此，以領洗和奉獻情懷來福傳，藉著投入要理講授，牧民活動、祈禱小組…等來回應本團體的會祖。
“我有一種印象，這加爾默羅的寶藏，是謙虛的、廣大的在散播，它不是只為保留給一些特別的階級。這個寶藏，這天主的愛自我回應和找尋在各地的靈魂，為召叫他們與之親密，揭開祂心中的秘密”
每一天生命之母的會員在感恩祭和靜觀祈禱中(一天兩個小時)獲得力量。
“愛德就是所有福傳的靈魂。
當我們穿越我們所呈現人性的掩飾、所有的才能和缺點時，我們發現真正內在的主人是在我們的靈魂內。”
生命之母靈修中心
© 生命之母會更新於 2007年11月20日
